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換個(gè)腦袋去上班

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2012-04-12 14:40:07

      天下最大的問(wèn)題之一是如何活著。這對(duì)古人今人大概都不例外。很多人活得十分賣力，搞科學(xué)的要當(dāng)愛(ài)因斯坦，搞實(shí)業(yè)的要當(dāng)比爾&;#8226;蓋茨，搞文學(xué)的要當(dāng)托爾斯泰，搞電影的要得奧斯卡，即使野心沒(méi)這樣頂級(jí)的大小人物，也都各自在自己的夢(mèng)想驅(qū)使下玩命，結(jié)果，除了可能各小有成功外，更多的是心力交瘁，苦累不堪。無(wú)盡的煩惱、過(guò)度的焦慮與各種疾病纏身就是寫(xiě)照。四五十歲乃至更年輕的人猝死在工作崗位上并非罕見(jiàn)。這種活法肯定是本末倒置，把自己放到了地獄里。有別的活法嗎？有人說(shuō)該放下一切名利，像古代禪僧躲到山里與世無(wú)爭(zhēng)，圖個(gè)自在。

     且不說(shuō)放此話之人空口說(shuō)說(shuō)躲不到山里去，即便真如此，莫非躲進(jìn)深山老林就能灑脫自在嗎？過(guò)去禪僧躲在山里，大多也并非終日兀�？葑� 一個(gè)禪寺里少則百人多則千人，也都在忙碌勞作。除了方丈、首座、監(jiān)院這樣一些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的和尚，分管庫(kù)房有庫(kù)頭，管水有水頭，管火有火頭，管菜有菜頭，管浴室有浴頭，整個(gè)是勞動(dòng)生產(chǎn)的大集體，一敲鐘都扛鋤下地。中國(guó)禪宗史上著名的百丈和尚到了高齡，還每日下地鋤禾，“作務(wù)執(zhí)勞，必先于眾”。別人藏起他鋤頭讓他休息，他便不吃飯，此謂“一日不作，一日不食”。看來(lái)，真正的快樂(lè)自在，不是不勞作，而且可能還是很勤勞的勞作。

     這里真正的人生三昧【1】是什么？有人問(wèn)一位禪師他如何修禪。禪師回答饑了吃飯困了睡覺(jué)。問(wèn)者驚訝：莫非別人不吃飯睡覺(jué)？禪師說(shuō)：那些人吃飯時(shí)千般計(jì)較，睡覺(jué)時(shí)百般須索。此話的深意朋友們明白了嗎？作者這些年中一直在領(lǐng)悟人生的道理，它涉及心理學(xué)、生理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)說(shuō)，也涉及瑜珈、禪這樣的傳統(tǒng)文化。作者也不時(shí)與朋友分享自己的領(lǐng)悟，其中包括一些年輕朋友，他們到生存壓力超限緊張時(shí)就與我交流，這種交流對(duì)他們度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)有所幫助。這些年輕朋友的成長(zhǎng)起碼證明，人可以做更多的事同時(shí)又健康、灑脫、自在。甚至可以說(shuō)只有健康、灑脫、自在才能做更多更好的事。希望這本書(shū)對(duì)困于緊張生存壓力的朋友們有所幫助。同樣的處境，當(dāng)我們采取不同的活法時(shí)，會(huì)產(chǎn)生天壤之別。

     注【1】三昧，梵語(yǔ)音譯，原指修持中止心而定，后被禪宗賦予更寬泛含義。朗州洪恩和尚每見(jiàn)僧來(lái)參拜，便拍口作喔喔聲，來(lái)者大多茫然。獨(dú)禪僧慧寂從容篤定，從西過(guò)東，又從東過(guò)西，最后當(dāng)中而立對(duì)其禮拜。洪恩和尚立時(shí)笑問(wèn)：“甚么處得此三昧？”意思是從哪里得此禪的真諦？三昧，禪的真諦，就是蕩蕩無(wú)礙自在灑脫。慧寂毫不遲疑于洪恩拍口喔喔，該如何行事便如何行事，便顯示出了如此自在。處于生存壓力下的現(xiàn)代人有可能解脫煩惱而獲人生三昧嗎? 來(lái)源：搜狐讀書(shū)

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