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　父親教了一輩子的書，一向正統(tǒng)。在收看電視連續(xù)劇《走西口》中，對梁滿囤的休妻變節(jié)卻表現(xiàn)出了相當程度的“理解”，說滿囤在田青面前的那一番表白“還很有道理”�？磥恚�梁滿囤的“學壞”倒合乎“邏輯”。其實，在企業(yè)經營中，公司敗德行為的發(fā)生往往就是這樣在“合乎邏輯”中走上不歸路的。要想在公司治理中遏制高管們的種種敗德行為，必須學會破解這樣的“滿囤邏輯”。

　　“滿囤邏輯”瓦解思想防線

　　企業(yè)高管走上高管的位置，當初大概不乏“走西口”的氣度，大都有過一段值得稱許的過去。而種種公司敗德行為思想防線的被突破，往往首先就是在類似梁滿囤那樣的邏輯中，做出了看似合理的選擇。其實，“滿囤邏輯”似是而非，稍加分析，就不難發(fā)現(xiàn)其破綻。

　　在電視劇《走西口》第22集里，田青知道梁滿囤娶親的消息，將他暴打了一頓。梁滿囤知道自己該打，卻不言放棄，還慷慨陳詞了一番。其內容按照三段式來表示，大意是這樣的：“我想掙錢報恩，但是按既定規(guī)則掙錢很不容易”。這是一個“大前提”，接下來是“小前提”：“碰到娶親掙錢的‘機遇’雖然另類卻不可多得”。問題就出在這里，掙錢沒有錯，卻不能違背既定的規(guī)則，否則就是白給也不能要。但是梁滿囤混淆了“幸運”與“背信棄義”兩者之間的關系。本來不能以背信棄義為代價換取“幸運”，梁滿囤有意將兩者割裂開來，認為它們是兩回事，可以并存。于是得出的“結論”就是：“當然不能錯過（賭一把，還不影響報恩）”。這在梁滿囤看來就是合理的了，甚至還包含著一定的“創(chuàng)意”。

　　梁滿囤的選擇的確是理性的，至少表明他開始還沒有壞透。但是“幸運”施與方的算盤珠子不可能由梁滿囤們來撥動，人家需要進一步實施控制。這種控制不一定是暴力綁架，可以讓梁滿囤們“理性”地走上“賊船”：其大前提是：“你跟我合作是我看得起你”；小前提是：“你沒有其他退路，必須把事情辦到底”；結論不言而喻：“要想把事情辦到底就要與過去的良心（報恩）絕裂”。于是梁滿囤們的思想防線徹底瓦解，“理智”地失去了理性：大前提是：“反正是死路一條了”；小前提是：“那就把眼前的事應付過去再說”；結論自然符合“幸運”施與方的要求：“與過去的良心（報恩）決裂”。

　　當然，“滿囤邏輯”主要指得是“幸運”的施與方還沒有深度參與時的三段式。與梁滿囤的個人行為不同，在企業(yè)管理中，公司高管的“滿囤邏輯”會更能顯示自己的管理特色。比如有這樣一個三段式：大前提：“盛世出虎威”；小前提：“出虎威必然表明在某時某地有某種虎照的出現(xiàn)”；結論：“任何能夠顯示虎威的虎照毋庸置疑，否則就是詆毀盛世”。按照這種邏輯，可以對假虎照的出現(xiàn)提供足夠的庇護。公司敗德行為如果按照這種邏輯行事，高管們思想防線的不堪一擊是可以預料的，不僅要自欺，而且要欺人。只不過與梁滿囤的無師自通相比較，企業(yè)高管們的“滿囤邏輯”有時候是被別人的游說所動，有時候是強勢推出，有恃無恐，連讓人們暴打他一頓的機會都不給。

　　過分的“務實”是一種姑息

　　看到梁滿囤休妻的電視情節(jié)時，我以為這是導演在制造懸念，梁滿囤的本質不壞，休妻是不得已而為之。也許在他挑起紅蓋頭的一剎那間會有“包公”出現(xiàn)，令梁滿囤幡然悔悟。然而我錯了，梁滿囤在錯誤的方向越走越遠。盡管雙方都很鄙視滿囤，然而由于作為正方的田青們與作為反方的裘老板們都過于務實，卻在客觀上成全了他。

　　首先，在信息不對稱造成的后果面前，正反雙方出于務實的考慮都在原則上做出了讓步。作為裘老板一方來說，梁滿囤本來只是他退而求其的人選，并不知道梁滿囤已經娶妻。當裘老板得知真相后，只是想挽回自己的面子，不肯收回成命，于是只好利用“政策”的空子指使梁滿囤休妻。田青一方似乎義正詞嚴，但是他們一方面對梁滿囤的冷漠、虛偽、欺詐嗤之以鼻、痛加斥責；另一方面又對梁滿囤的致富、逐利追求表示了相當程度的理解和容忍，在客觀上是一種遷就。田青在明知梁滿囤對自己有誤會的情況下，也沒有將自己一直在代他向家里寄錢的真相告訴他，自覺不自覺地破壞著義利統(tǒng)一的基本準則。而這正是造成梁滿囤浮躁的一個重要誘因。

　　其次，代表正義的田青一方在破解“滿囤邏輯”時形不成合力，單個的懲治又很不得力。憑著田青的智與勇，如果他在公開場合挺身而出，完全可以阻止粱滿囤這樁婚事，而他卻沒有采取更為積極的措施。拳腳相加討要說法的做法不僅很原始，客觀上使事情變得更糟糕。田耀祖得知這個消息后，最有資格將大家召集在一起，以便組成干涉這樁婚姻的統(tǒng)一陣線。而他只是獨自行動，在他送去了一對驢蹄子，寫了一封匿名信揭發(fā)梁滿囤家里有老婆之后，迫使梁滿囤越過了最后的休妻底線，并誤以為是田青所為，與田青結仇。至于其他走西口的難兄難弟，難以提供共同的價值觀和行動方向，基本上是坐觀其成。

　　再次，因為大家都有自己更重要的事要做，使得“滿囤邏輯”的實現(xiàn)有驚無險。在梁滿囤成親的同時，田青也在舉行自己的婚禮。我們當然不能因為要破解“滿囤邏輯”，就指責田青不應該這樣做；但是可以肯定，田青這樣做必然會分散破解“滿囤邏輯”的精力，甚至可以看作逃避責任。田耀祖雖然給梁滿囤的婚禮送上一臺哭喪戲添堵，卻難攪人家的洞房花燭夜。在公司治理中也是一樣，利益相關者對于贏利的關心，遠遠超過了對于敗德行為中“滿囤邏輯”是否誠信的追究，更不愿意讓破解“滿囤邏輯”攪和了公司正常盈利的美譽。在實踐中我們不難看到這樣的現(xiàn)象，只要有公司當期業(yè)績的盈利報告，就是明知有帶病運作的隱患也在所不惜。

　　制度意識比制度完善更重要

　　其實，僅僅有“滿囤邏輯”并不會必然導致公司敗德行為的發(fā)生，只有當公司治理在觀念上厘不清“滿囤邏輯”，自身方向模糊，跳不出眼前利益的束縛，“滿囤邏輯”實際上得到默認和慫恿時，公司敗德行為才難以避免。隨著公司治理機制、體制和制度的健全，公司敗德行為當然會有所遏制；但是任何制度文本都有自己的局限，只有通過破解“滿囤邏輯”、強化制度意識才能彌補其不足，從這個意義上講，制度意識的引導比制度文本的完善更為重要。

　　制度意識是商業(yè)倫理在企業(yè)高管頭腦中的反映，是對制度本質的認識，是一種正確的價值觀。在成熟的制度意識中，道德不是枷鎖，社會不是敵人，不會試圖與制度博弈，合乎相關主體共同遵守的價值觀起著十分重要的作用。“滿囤邏輯”背后的從商動機是自己的物質利益或者出人頭地的精神追求，必須通過制度意識加以自覺地節(jié)制，否則就會劍走偏鋒。所以在新加坡淡馬錫控股（私人）有限公司的公司治理中，其重要任務就是為淡聯(lián)企業(yè)建立價值觀。價值觀的確立既可以彌補具體制度的不足，又可以在人們對具體的制度條文產生不同理解時作為取舍的標準，在調節(jié)利益分配時，不能言不及義。

　　在“滿囤邏輯”的潛意識里，并非沒有是非標準或者“制度”界限，只不過當事人沒有把它們的約束力看得太重，只想利用其間的權利而規(guī)避其間的義務，并且以為這樣對自己有利而對別人無害，或者即使對他們有所傷害事后也可以彌補，所以原諒了自己。在梁滿囤的辯解中，就有一夫多妻制的概念，還沒有想到“休妻”，而“休妻”也被認為是自己的權力，他根本不考慮還有“糟糠之妻不下堂”之類的限制條件。因此破解“滿囤邏輯”要具體問題具體分析，厘清相關概念和概念之間的關系，當它們發(fā)生沖突的時候，按照既定的價值導向做出抉擇，而不要心存僥幸。這并不是要進行學術討論，而是要指出，事態(tài)的發(fā)展決不會像單方面的預計那樣簡單，針大的窟窿會透出斗大的風。

　　破解“滿囤邏輯”時應當掌握其一般規(guī)律：首先，其大前提往往毋庸置疑，但有時候是在唱高調，很容易被拿來當作“虎皮”，用來迷惑人。其次，其小前提常常存在著偷換概念，混淆是非的問題。例如將“虎威”偷換成“虎照”概念，以“虎”的屬概念代替“華南虎”的種概念，混淆虎照的真?zhèn)闻c虎威的存無之間的關系等等。這些問題有時候是不自覺形成的，有時候則是有意為之，作用則是一樣的。再次，其結論往往是主觀的，盡管它似乎可以被人們所接受，實質上不能代表客觀事實，或者事態(tài)發(fā)展的結果將不限于此，不可輕信。當然不同情況下的“滿囤邏輯”在表述上不一定會將大前提、小前提、結論都說出來，需要我們將其隱含著的三段式找出來，以便區(qū)別對待。

　　當然，破解“滿囤邏輯”不能滿足于道德的說教，相關的治理措施必須跟上。例如制度建設要與時俱進，增加管理的透明度，相關的監(jiān)督資源要形成合力，將事前的介入和事后問責結合起來等等，既要避免被“滿囤邏輯”俘獲，又有防止公司敗德行為在“滿囤邏輯”的掩蓋下越陷越深。