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　能力素質(zhì)模型是人力資源管理的核心之一，也是近階段的熱點(diǎn)之一。最近很多大型跨國(guó)公司在國(guó)內(nèi)推廣人員測(cè)評(píng)技術(shù)，利用各類(lèi)工具對(duì)國(guó)內(nèi)的工作人員進(jìn)行能力素質(zhì)測(cè)評(píng)，特別是針對(duì)中高層管理人員進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力模式、思維方式等方面的測(cè)試，以此作為人員招聘、培訓(xùn)、薪酬制定、晉升等的參考依據(jù)�？梢钥吹�，隨著人力資源管理技術(shù)在我國(guó)的發(fā)展，能力素質(zhì)模型也逐漸發(fā)展到實(shí)質(zhì)性的應(yīng)用階段。相信今后的發(fā)展趨勢(shì)是，能力素質(zhì)模型的應(yīng)用會(huì)由跨國(guó)公司逐漸擴(kuò)展到大型國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)等，并滲透到各行各業(yè)。

　　作為人力資源管理領(lǐng)域的一名管理咨詢(xún)顧問(wèn)，筆者對(duì)于能力素質(zhì)一直抱有濃厚的興趣，并不斷進(jìn)行探索。筆者發(fā)現(xiàn)，雖然我國(guó)從90年代就不斷提及素質(zhì)教育并極力推廣，并且也取得了一定的成效，但是從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變?nèi)杂泻荛L(zhǎng)的道路，從高校畢業(yè)的學(xué)子進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始工作，對(duì)于如何適應(yīng)企業(yè)的用人需求還存在較大的不足。因此，一個(gè)明顯的鴻溝存在于兩者之間，企業(yè)希望通過(guò)能力素質(zhì)挑選合適的人才，學(xué)子們畢業(yè)時(shí)仍存在著各方面能力素質(zhì)的不足。如何彌補(bǔ)這種差距是我們可以探討的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，在我國(guó)的教育體制發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變之前，素質(zhì)教育也只能是空中樓閣，或有二三所成，也無(wú)法從根本上提高廣大學(xué)子的能力素質(zhì)，使之與社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏完全吻合。因此，既然無(wú)法在短期內(nèi)改變現(xiàn)狀，那么我們只能改變自己，我們的專(zhuān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移為，如何在日常生活中培養(yǎng)能力素質(zhì)。

　　以日常生活中的一些運(yùn)動(dòng)為例，我們可以了解如何在后天環(huán)境中培養(yǎng)能力素質(zhì)。

　　乒乓球：對(duì)于鍛煉觀察和判斷能力、反應(yīng)能力（也就是應(yīng)變能力）和把握機(jī)會(huì)的能力都是非常重要的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：通過(guò)觀察對(duì)手手腕的細(xì)微變化，要能夠判斷出球的旋轉(zhuǎn)方向（這是培養(yǎng)觀察和判斷力），乒乓球的節(jié)奏非�？�，因此他要很快地做出反應(yīng)，該如何回球（這是應(yīng)變能力）；他還需要隨時(shí)判斷對(duì)手的弱點(diǎn)在哪里（比如觀察到對(duì)手的不當(dāng)站位使臺(tái)面的某個(gè)地方露出空擋），然后把握機(jī)會(huì)，攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)所在（這是把握機(jī)會(huì)的能力）。

　　羽毛球：除了鍛煉上面所說(shuō)觀察和判斷能力，把握機(jī)會(huì)的能力外，鍛煉處變不驚，沉穩(wěn)的能力。羽毛球需要在最恰當(dāng)?shù)膿羟螯c(diǎn)回球，在這之前，無(wú)論是思維還是步伐的調(diào)整，都會(huì)跟著羽毛球的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)反應(yīng)。乒乓球因?yàn)楣?jié)奏非�？�，所以回球往往是一種習(xí)慣性和直覺(jué)性的快速反應(yīng)，而對(duì)于羽毛球，從人的大腦生理角度講，有足夠的時(shí)間來(lái)思考和做出判斷，而這個(gè)時(shí)間段，就是鍛煉處變不驚能力的時(shí)候。看看電視中的運(yùn)動(dòng)員，如何沉穩(wěn)而快速的調(diào)整自己的步伐（相信同時(shí)腦中在快速的思考），最后只用手腕的力量回球到自己的判斷位置；頗有臨危難而不驚，四兩而撥千斤的感覺(jué)。

　　旱冰：是一種保持平衡的能力。在這個(gè)過(guò)程中可以體會(huì)到一種保持平衡的感覺(jué)，因?yàn)檫@個(gè)世界上的事情，都需要把握“度”，保持某種狀態(tài)的動(dòng)態(tài)平衡。例如社會(huì)中權(quán)利的平衡，財(cái)富的平衡，公正也是一種平衡；當(dāng)然，平衡并不代表各方利益必須完全相同。

　　跳水：鍛煉勇氣的好機(jī)會(huì)，當(dāng)然，前提是必須先學(xué)會(huì)游泳。很多的事情是需要勇氣才可以做好，特別是需要決斷的時(shí)候，頗需要一點(diǎn)賭徒的心理。筆者記得曾在大連有過(guò)“蹦極”的經(jīng)歷，在山上大概90米高處，腳下是大海，腰上綁個(gè)繩子然后跳下去。那以后的一段時(shí)間，覺(jué)得做任何事情都感覺(jué)無(wú)所畏懼。

　　足球或籃球：鍛煉與其他人的協(xié)作配合能力，體會(huì)如何在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中找到自己正確的位置，學(xué)會(huì)如何與他人協(xié)作達(dá)到團(tuán)隊(duì)而非個(gè)人的目標(biāo)，也就是團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)如何服從游戲規(guī)則和紀(jì)律，同時(shí)把自己的能力發(fā)揮出來(lái)。體會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的感覺(jué)和對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的理解（實(shí)際上，任何競(jìng)技性的運(yùn)動(dòng)都會(huì)體會(huì)到這一點(diǎn)），同時(shí)也就鍛煉在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

　　圍棋與象棋：雖然不會(huì)鍛煉體魄，卻是非常益智和鍛煉思維方式的（筆者就在圍棋上受益非淺）。人們常把棋和人生類(lèi)比，所謂“棋如人生”，“人生如棋”，除了簡(jiǎn)單的規(guī)則，下棋首先需要基于一種判斷，判斷目前的局勢(shì)（就像在生活中，需要不斷了解自己，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，判斷自己在整個(gè)環(huán)境中所處的位置）；然后需要在頭腦中進(jìn)行假設(shè)性的計(jì)算想象（就像在生活中，需要不斷規(guī)劃該做的事情，自己前進(jìn)的方向等）；再次，基于這種判斷和想象，決定落子的位置（就像生活中，做出一個(gè)決定，然后實(shí)施一樣）；如此，不斷進(jìn)展。但是由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和能力所限，無(wú)論是下棋，還是生活，都難免有失誤和過(guò)失，所以需要不斷調(diào)整，直到終盤(pán)；落子無(wú)悔，實(shí)際上生活中也是一樣“覆水難收”，因此才會(huì)有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的名句。不同之處，生活中實(shí)際做事的時(shí)候，還會(huì)有不同的結(jié)果，因?yàn)槊總�(gè)人的執(zhí)行能力不同，也難免過(guò)失，而下棋，只要一子落定就夠了。通過(guò)下棋，可以培養(yǎng)上面提及所需要的判斷，計(jì)算想象，做決定的能力等等。

　　圍棋和象棋仍有很大的不同之處，圍棋是一種從無(wú)到有的過(guò)程，盤(pán)面上剛開(kāi)始沒(méi)有棋子，然后不斷增加，特別是在中盤(pán)之前，需要一種具有戰(zhàn)略性和創(chuàng)造性的思維，需要不斷開(kāi)拓新的局面，它的變化也更多一些，這一點(diǎn)很像從生活中的戰(zhàn)略規(guī)劃一樣，首先需要明確發(fā)展的目標(biāo)和方向；而象棋從一開(kāi)始，棋子就已經(jīng)擺定，是一種從有趨向于無(wú)的過(guò)程，棋盤(pán)上不斷吃子，它只能在限定的棋子范圍內(nèi)，包括不同棋子只能有不同的走法，來(lái)變化，這一點(diǎn)更像生活中的戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃一樣，因?yàn)樯�活中任何事都是有限定條件的，只能根據(jù)現(xiàn)有的條件做出最好的結(jié)果來(lái)。因此，圍棋和象棋會(huì)鍛煉不同的思維方式。

　　跳棋：鍛煉如何組織資源；如何借助現(xiàn)有的資源，達(dá)到自己的目的；以及靈活應(yīng)變的能力。

　　橋牌：鍛煉一種全盤(pán)控制和管理的能力；如何去猜測(cè)合作伙伴和對(duì)手的牌，這是鍛煉預(yù)測(cè)、前瞻的能力；鍛煉分類(lèi)管理，區(qū)別對(duì)待的感悟和能力，因?yàn)榘床煌�花色出牌和記分；抓到手里的牌是隨機(jī)的，也代表著生活中的某些偶然性，所謂運(yùn)氣，因此鍛煉如何充分利用偶然性。

　　以上是一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子，實(shí)際上，世界萬(wàn)物相通，只是人們對(duì)于這種共通之處理解的還不夠全面和徹底而已。但是無(wú)論怎樣，人類(lèi)是這種共通之處的受益者，就像前面提到的各種運(yùn)動(dòng)一樣，它們能夠隨著人類(lèi)的發(fā)展一代代傳承下來(lái)，對(duì)人的能力素質(zhì)培養(yǎng)提供了極大的幫助。

　　從專(zhuān)業(yè)角度講，能力素質(zhì)模型會(huì)越來(lái)越多的應(yīng)用到社會(huì)的各方面、各層面。因此，培養(yǎng)并不斷提高比較全面的能力素質(zhì)，是每一個(gè)在社會(huì)中工作的人員所需要做的。在日常生活中培養(yǎng)各方面的能力素質(zhì)，就是一種簡(jiǎn)便而實(shí)用的方法。就像禪學(xué)所教給我們的，在生活中修行，在修行中生活。